驴行贵州岜沙

在黔东南的几天,我起头习惯贵州的饮食,清夙起来在雷山的玉馨宾馆小吃摊边喝了一碗豆乳,吃了若干个包子和米粉.养好体力上路.
七点我们在雷山加油站等车,搭上了从凯里去从江的巴士.旁边热情健谈的从江年迈让我健忘了旅途的波动.翻过雷公山,越过榕江,我们达到了有"世界上最后一个**部落"美誉的岜沙.此时已是下战书三点.岜沙位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县丙妹镇.追索其源为蚩尤的儿女.吸惹人的是其古朴的风气.社会结构上仍然连结着男耕女织的古老传统.汉子们威武阳刚,是村里的主宰力量.女人们染布,织锈,哪家姑娘手巧那可是莫等的荣耀.成年男人一向保留着长发束辫的习俗，并常年腰挂葫芦、牛角、砍刀，肩扛火药枪；女人则绾偏髻、插木梳，身着苗王方印图形三角裙。住的是吊脚楼,村寨中有巨年夜的晾禾架和与居区分手的仓库.
在夏历六月抢种往后当地都要过秋千节,原本荡秋千是为不雅察看远望,防村寨受袭击,此刻则成了男女恋爱日.因为暑假的缘故,荡秋千的孩子出格多.在没有踏板的粗绳上他们把自己当小鸟一样放飞.
女人们的手年夜都是黑色的,她们采摘使用某种树叶在木桶中浸颜料染布.良多女孩子读到小学便不再上学,文化水平和社会地位都不高.是以比起郎德和西江的女孩子这里的女子更害羞保守.汉子斗劲细腻热情,年青人年夜城市说通俗话.年青的岜沙人也会外出打工,可是在寨子里他们依然会蓄起头发,背起火枪,穿上祖先的衣裳.好客的岜沙年迈带我们去看他家的火枪,两把小的是他做给两个儿子成年典礼上用的,一把长的则自己用.虽然此刻火枪对他们来说已没有太年夜现实意义,可是仍是力量和传统的象征.
  晚上我们住在**部落.九点全寨一片漆黑,远远地飘来奇异的歌.据说寨子里的翘楚是巫师.他主宰着全寨人的糊口.
  第二天是个有雾的早晨,白茫茫一片.于是坐在路边看去赶集的人们.
  接着在习惯馆参不美观了<一个**的葬礼>图片展,他们的死活不美观实在震撼了我.在他们看来，生命是一个不竭轮回的过程，一小我出生，剖明祖先魂灵以肉体的形式来到这个世界，一小我弃世，剖明祖先的魂灵回到远祖中去，生与死只不外是魂灵和肉体的形式交流而已。于是，每当寨子里出生一个孩子，他们就种下一棵树，并让这棵树陪同孩子成长。当一小我死去，就砍下那棵树，搭起他魂归家乡的桥，在密林深处埋失踪死者，并消弭它在世上的一切痕迹。同时在死者的身上再种下一棵树，生命便以另一种形式从头起头。
因而他们崇敬树木,也拟定峻厉法子禁止伐树.这是他们对崇奉的死守体例,若是家园已不再了,魂灵又何处栖息呢?